カレーライスたんぶら

如佛所説是諸比丘當依四法。何等爲四。依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義經不依不了義經

――佛の所説の如き，是の諸の比丘，當に四法に依るべし。何等をか四となす。法に依りて人に依らざれ。義に依りて語に依らざれ。智に依りて識に依らざれ。了義經に依りて不了義經に依らざれ

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—	大般涅槃經卷第六・四依品第八・慧嚴等編

然る間佛の名を唱へ，經卷をよみ，華を散らし，香をひねるまでも，皆我が一念に收めたる功德善根なりと信心を取るべきなり

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—	日蓮撰・一生成佛抄より拔萃

妙法と唱へ蓮華と讀まん時は，我が一念を指して，妙法蓮華經と名づくるぞと，深く信心を發こすべきなり

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—	日蓮撰・一生成佛抄より拔萃

法華經の悟りと申すは，此の國土と我等が身と釋迦如來の御舍利と一つと知るなり

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—	蓮長（日蓮）撰・戒體即身成佛義より拔萃

人怨則神怒。神怒則災害必生。
――人怨めば則ち神怒り，神怒れば則ち災害必ず生ず。

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—	貞觀政要卷一・君道第一より拔萃

己がさばく審判にて己もさばかれ，己がはかる量にて己も量らるべし

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—	マタイ傳福音書第七章第二節

　九月からのアイコンの元畫像。

一共同社會の，つまり全國民をあげての戰爭，それも特に文明國民の戰爭は常に政治状態から出發し，政治的動機によつてのみ勃發する。それゆゑ戰爭とは一つの政治的行動にほかならない

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—	カール・フォン・クラウゼヴィッツ『戰爭論』・清水多吉譯

八月からのアイコンの元畫像。

葦原の千五百秋の瑞穗の國は，是，吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫，就でまして治せ。行矣。寶祚の隆えまさむこと，當に天壤と窮り無けむ。

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—	日本書記卷第二・神代下